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Cahier I — De l’Antiquité à la fin du Moyen Age — La Critique Ancienne de la Connaissance
Joseph Maréchal
Introduction
2
Objet et méthode de ces leçons
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I
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II
Livre I
11
L’éveil de l’esprit critique dans la philosophie grecque : le scepticisme ancien et la critique de l’affirmation
I
Vers une première crise de la certitude
1
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Vers une première crise de la certitude
II
La crise : le scepticisme des Sophistes
3
2
§1 — Caractères de la Sophistique
3
§2 — La réfutation directe des Sophistes par Aristote
4
§3 — L’étiologie et la cure de la Sophistique, d’après Aristote
III
Le scepticisme post-aristotélicien
4
5
§1 — Les fruits de la controverse contre les Sophistes
6
§2 — Le problème de l’ataraxie et le pyrrhonisme
7
§3 — Le probabilisme de la Nouvelle Académie
8
§4 — Le Néo-pyrrhonisme
IV
Appréciation générale du scepticisme ancien
3
9
Ouverture
10
§1 — Critique des modalités secondaires du scepticisme ancien
11
§2 — Critique radicale du scepticisme ancien : la nécessité de l’affirmation
Livre II
14
L’antinomie de l’Un et du Multiple dans la philosophie antique. Vicissitudes d’une critique de l’objet d’affirmation.
I
Remarques préliminaires : le principe du réalisme métaphysique des anciens
1
12
Remarques préliminaires : le principe du réalisme métaphysique des anciens
II
L’oscillation entre les termes de l’antinomie chez les Présocratiques
3
13
Ouverture
14
a) — Héraclite : prédominance de la multiplicité
15
b) — Les Eléates : prédominance de l’unité
III
Les solutions synthétiques de l’antinomie et l’avènement d’une critique métaphysique de la connaissance
10
16
Ouverture
17
§1 — Socrate : retour à l’équilibre de l’Un et du Multiple dans les concepts
18
§2 a) — La solution platonicienne : le réalisme de l’entendement
19
§2 b) I — La divergence d’Aristote
20
§2 b) II — Ouverture
21
§2 b) II.1 — La charte constitutive
22
§2 b) II.2 — Le triage de l’être
23
§2 b) II.3 — La critique objective
24
§2 b) III — Récapitulation
25
§3 — Après Aristote
Livre III
21
L’antinomie de l’Un et du Multiple dans la philosophie médiévale.
I
Renaissance partielle du problème de l’un et du multiple au moyen-age : les universaux
2
26
§1 — Avoir initial de l’épistémologie scolastique
27
§2 — Réinvention graduelle du réalisme modéré d’Aristote
II
Le réalisme modéré de S. Thomas : solution complète de l’antinomie de l’Un et du Multiple
7
28
Ouverture
29
§1 — Nécessité d’une Critique de l’objet de connaissance
30
§2 — La Critique de l’objet et la construction métaphysique
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§3 a) — La solution thomiste du problème des Universaux et la thèse thomiste de l’individuation
32
§3 b) 1 — L’individu et l’espèce
33
§3 b) 2 — L’espèce et le genre
34
§4 — L’unité analogique de l’objet de la raison et de l’objet de l’entendement dans la connaissance humaine
III
De S. Thomas à Occam par Duns Scot : relâchement de la synthèse thomiste et réapparition de l’antinomie
6
35
§1 — Généralités sur la philosophie scotiste
36
§2 — Analyse d’un chapitre de philosophie scotiste : l’entité de la « materia primo prima »
37
§2 a) — L’actualité de la matière
38
§2 b) — L’universalité de la matière
39
§2 c) — L’unité de la matière
40
§3 — L’entité des degrés métaphysiques : l’« unitas realis, minor numerali »
IV
De S. Thomas à Occam par Duns Scot (suite)
6
41
§4 — La philosophie scotiste devant l’antinomie de l’Un et du Multiple
42
§4 a) — L’antinomie de la quantité matérielle et du concept
43
§4 b) — L’antinomie de l’entendement et de la raison transcendante
44
§4 b) 1 — L’univocité de l’Être
45
§4 b) 2 — L’agnosticisme scotiste
46
§5 — Conclusion