Mas outro, examinando estas palavras: “No princípio criou Deus…”, vê no Princípio a Sabedoria, porque também ela nos fala. Outro considera as mesmas palavras e entende por princípio o começo da criação, e a seus olhos “Deus criou no princípio” significa “Deus primeiro fez”. E entre os mesmos que pelo termo princípio entendem que Deus criou em sua sabedoria o céu e a terra, um acredita que céu e terra designam a matéria da qual o céu e a terra foram criados; outro pensa que a expressão se aplica às realidades já formadas e diferenciadas; outro afirma que o nome de céu quer dizer a natureza formada e espiritual, e o de terra a natureza informe e material. Quanto aos que entendem pelas palavras de céu e terra a matéria ainda informe, com a qual deveriam ser formados o céu e a terra, eles não estão de acordo: um concebe essa matéria como fonte comum das criaturas sensíveis e espirituais, outros como fonte apenas da massa sensível e corporal, que continha em seu vasto seio todas as realidades visíveis, oferecidas a nossos sentidos. Tampouco entendem de um só modo os que acreditam que nesse texto céu e terra significam as criaturas já dispostas e ordenadas: um acredita que se trata do mundo invisível e visível; outro, que se trata apenas do mundo visível, onde vemos o céu luminoso e a terra tenebrosa, com tudo o que eles contêm.