Mais à partir du moment où elle devient expression ou signe, l’existence matérielle qui, par son indépendance à notre égard, refoulait l’existence du moi et la faisait paraître fragile et inconsistante, atteste elle-même que c’est l’existence spirituelle qui nous livre l’existence sous sa forme primitive et authentique, l’existence matérielle n’en représentant plus qu’une forme dérivée et étrangère, qui accuse l’insuffisance de la première, le point où elle vient mourir et où tout ce qu’elle n’est pas, mais à quoi elle est pourtant liée, se découvre à elle sous les espèces du phénomène.