La multiplicité des objets qui remplissent le monde ne fait pas de difficulté si l’on consent à reconnaître, d’une part, que la participation de mon activité propre à l’activité absolue ne cessant de se poursuivre, sa limitation se présente toujours sous une forme différente ; d’autre part, que l’Absolu lui-même ne cesse jamais de lui fournir ; enfin que, si l’Absolu est participé ou participable à l’infini, chaque acte de participation engendre lui-même des déterminations inépuisables.