Mais cette idée d’une activité qui est extérieure à nous enveloppe sans doute une contradiction. Car l’idée même d’extériorité est caractéristique de l’objet et même de la spatialité. Non seulement toute activité, là où elle s’exerce, est par elle-même intérieure et subjective, mais encore l’activité en tant que telle ne peut être qu’indivisible ou infinie, et si nous parlons d’une pluralité d’activités, c’est par les différences que peuvent introduire entre elles leurs limitations. Plus encore que de la notion d’être, dont elle constitue l’essence, il est vrai de la notion d’activité qu’elle est univoque. Et dès lors l’activité que nous considérons comme l’origine de l’objectivité n’est pas extérieure à nous, elle est intérieure à nous, plutôt nous lui sommes intérieurs puisqu’elle est cette intériorité absolue dont notre moi participe et à laquelle il ne s’égale jamais.