Ainsi l’origine de toute existence se trouve dans une activité exercée par un sujet, qui se donne à lui-même l’existence en l’exerçant, de telle sorte que nous n’étendons l’existence à l’objet que parce que, marquant à chaque instant les limites de notre subjectivité propre, il paraît lui être supérieur en puissance et lui imposer sa loi : mais alors nous ne faisons rien de plus que de nous renier nous-même avec tous les caractères de cette existence, qui ne peut être découverte que là où elle est nôtre, pour mettre au-dessus d’elle non pas une autre existence qui nous limite, mais le dessin même de ces limites tel qu’il est figuré précisément par la représentation de l’objet.