Cet acte que nous réduisons ainsi à l’efficacité pure peut être considéré aussi comme créativité absolue. Sans doute il faut reconnaître à la fois qu’il n’est pas lui-même une chose, et qu’il ne peut avoir aucune chose pour origine ni aucune chose pour fin : car aucune chose ne peut être par rapport à lui qu’une apparence ou un moyen. Mais s’il est une existence éternelle, c’est au sens où une telle existence est une naissance éternelle. Il est toujours identique et toujours nouveau. C’est le même acte que les êtres temporels ne cessent de retrouver non point comme un donné qui leur est familier et qui les rassure, mais comme un surplus qui ajoute pour eux à tout le donné et demande toujours à être assumé.