C’est dire par conséquent que la métaphysique rencontre l’être en deçà du phénomène, plutôt qu’au delà, là où elle découvre l’acte dont l’essence est de se créer ou, si l’on veut, d’être cause de soi. De cet acte, pendant qu’il s’exerce, nul ne peut nier qu’il ne soit un absolu qui doit se poser lui-même pour que tout autre terme puisse l’être, qui n’est point le simple mode d’une substance antécédente dont on ne voit pas comment il pourrait jaillir (et où l’on ne trouve qu’un acte réifié, c’est-à-dire dégradé et pétrifié), qui n’est même pas l’acte d’une personne, car que serait cette personne en dehors de l’acte même qui la constitue ?