Dans cette puissance infinie d’être par soi que rien ne limite, la distinction de la possibilité et de l’existence, qui caractérise notre liberté, s’abolit. Mais c’est elle qui fournit à notre liberté à la fois cette possibilité qu’elle n’actualise pas toujours et l’efficacité même par laquelle elle l’actualise. La métaphysique, en tant qu’elle étudie le rapport entre l’acte pur et notre acte propre, devient théologie : elle nous permet à la fois de remonter de celui-ci vers celui-là et de descendre de celui-là vers celui-ci ; elle est une dialectique ascendante et descendante à la fois, une théorie de l’origine des choses et une théorie de la création.