[L’intention particulière se réfère toujours à une conscience psychologique.]

Cependant, il semble que l’intentionnalité elle-même ait besoin d’être déduite. Il s’agit de savoir à quel niveau de conscience elle correspond. Or, il est clair que l’intention est toujours en rapport avec un choix que nous faisons, ou du moins avec une certaine détermination ou limitation de notre activité orientée vers un objet possible, qui répond dans l’instant à la direction même dans laquelle elle se trouve engagée. En d’autres termes, l’intention est par avance appliquée à une fin particulière qui est en corrélation avec un intérêt actuel, elle ne peut donc apparaître que là où le sujet, conscient de ce qui lui manque, tend vers lui, l’appelle et le cherche. Ainsi l’intentionnalité met bien en lumière ce caractère essentiel de la participation de dissocier un acte qui est nôtre mais qui ne peut se suffire, d’une donnée dont il a besoin pour qu’il ne demeure pas virtuel et puisse entrer dans le monde et nous y établir. Mais cette intention dirigée ne peut l’être que là où nous avons déjà affaire à un être individuel qui possède déjà une faculté de désirer et de préférer, si pure qu’on l’imagine. De telle sorte que l’intentionnalité, dès qu’elle commence à se déterminer même potentiellement, n’a de sens que pour la conscience psychologique. Elle seule est capable de lui fournir ces fins concrètes, dont on pourra demander quelle est leur corrélation avec une intention définie.