[La découverte nous révèle l’immédiateté de la présence, où le temps s’abolit.]

Au moment où la découverte se fait, nous pouvons dire que ce qui nous est révélé, c’est l’immédiateté d’une présence. Ici on peut dire que le temps se trouve en quelque sorte aboli. En effet l’effort, inséparable de l’opération aussi longtemps qu’elle échoue, est lui-même un effort temporel : il est tout attente et créateur du temps par son impuissance même. Quant à l’objet, même s’il est situé lui-même dans un temps, la découverte l’arrache au temps, soit qu’elle le transforme en idée, soit qu’elle en fasse une vérité dont l’objet seul est dans le temps, mais qui, elle-même, est devenue indépendante du temps et que la pensée est capable maintenant de se redonner toujours. Il n’y a pas d’autre découverte que celle qui réside dans une présence immédiate, où l’intervalle entre le sujet et l’objet, entre l’opération et la donnée, se trouve traversé et aboli.