[Au sein de la présence totale chaque terme implique et appelle à la fois tous les autres.]

Cette sorte d’intériorité de la relation au monde et la nécessité où nous sommes, dans la découverte, d’aboutir toujours à une présence immédiate saisie dans un acte unique de l’esprit, nous oblige à considérer toute relation comme réciproque sur le plan horizontal qui est le plan des idées et des choses, le sens n’intervenant jamais que dans le rapport de l’idée ou de la chose avec la conscience même qui s’oriente vers elles. C’est dire que l’on peut commencer l’analyse par n’importe quel terme. Car il appelle tous les autres et doit permettre de les retrouver. Tel est le caractère de cette présence totale dont on a fait précisément la marque même de l’être véritable.