Il n’y a de sens que pour l’esprit ou pour la conscience, de telle sorte que le sens du monde, c’est sans doute de permettre à la conscience de se constituer et de s’exercer.

C’est l’esprit qui cherche la signification et il n’y a de signification que pour lui. Il est donc l’activité signifiante et la signification de toutes choses. Nous dirons par suite que la signification du monde et de la vie consiste dans leur rapport avec l’esprit ou avec la conscience. Ainsi, chercher le sens du monde et de la vie, ou d’une chose quelconque, c’est les spiritualiser, ce qui ne veut pas dire que c’est les transfigurer en choses spirituelles, mais en faire les conditions, ou les expressions, de la vie même de l’esprit. La signification du monde n’existe pas seulement pour la conscience, mais elle est de permettre à la conscience elle-même de se constituer et d’exercer toutes les puissances par lesquelles elle introduit sans cesse dans le monde de nouvelles significations.