La signification est l’absolu même de chaque chose ou son rapport avec l’absolu.

S’il y a un couple du relatif et de l’absolu et si ces deux termes sont inséparables, on peut dire que c’est le couple même qui est le sens. Mais dire que ces deux termes s’impliquent l’un l’autre, cela ne veut pas dire qu’ils soient sur le même plan. Car le sens, pour ainsi dire, dérive de l’absolu ou monte vers lui. L’absolu jouit donc d’un privilège indéniable, sans lequel le relatif n’aurait pas de sens même comme relatif. Et il ne l’a que parce qu’en tant que relatif, et par sa relation avec l’absolu, il devient lui-même un absolu. Mais il est clair que si l’absolu donne le sens, c’est parce qu’il n’est point seulement le dernier terme résistant et négatif qui borne le mouvement de l’esprit et au-delà duquel celui-ci ne passe pas, mais au contraire le premier terme ductile et positif qui donne le mouvement à l’esprit et qui renouvelle indéfiniment sa fécondité.