Les trois aspects du sujet expriment une échelle de participation, et, quand on s’élève de l’un à l’autre, celui-ci devient un objet pour celui-là.

Le sujet peut être considéré sous trois aspects différents : car en tant qu’il exprime une certaine perspective que nous avons sur le monde, il est lui-même dans le monde comme le centre même de cette perspective : à ce moment-là, il devient un objet parmi tous les autres. Mais le monde devient lui-même alors une expérience commune à tous, et, en tant que sujet transcendantal, il est l’auteur de cette expérience, comme il était l’auteur, en tant que sujet psychologique, de la perspective individuelle qu’il prenait sur le monde. Mais comme le sujet psychologique s’inscrit lui-même dans l’activité transcendantale qu’il détermine, le sujet transcendantal s’inscrit dans un sujet absolu auquel il participe selon des lois générales qui sont communes à tous les sujets psychologiques. Et c’est pour cela que, comme le sujet individuel devenait un objet parmi les objets quand on le référait au sujet transcendantal, le sujet transcendantal devient une idée parmi les idées quand on le réfère au sujet absolu.