Le sujet peut être mis hors du monde mais non point hors de l’être.

On comprend bien que l’on puisse mettre le sujet hors du monde, pour qu’il puisse penser le monde. Or dans la hiérarchie des sujets, le sujet psychologique est dans le monde pour le sujet transcendantal, et le sujet transcendantal dans le monde pour le sujet absolu. Mais la relation des trois sujets l’un avec l’autre n’appartient pas au monde considéré en tant que monde donné et constitué par des phénomènes, bien que le sujet ne puisse être posé que par rapport à lui et pour le soutenir, ce qui a incliné les philosophes à poser ce sujet comme purement formel. C’est lui, au contraire, qui pose sa propre existence comme condition même de l’existence de toutes les choses qui peuvent être posées, et qui ne le sont que par lui et pour lui, c’est-à-dire comme phénomènes.