La méthode est une analyse du sujet et de toutes les implications du sujet.

On peut donc dire de la méthode tout entière, non pas seulement qu’elle prend le sujet comme point de départ, mais encore qu’elle réside elle-même dans une analyse du sujet considéré dans sa nature propre et dans les implications qu’elle suppose. Car ce sont précisément les trois aspects du sujet qui nous permettent de distinguer des domaines différents de l’être et d’établir entre eux un ordre de subordination. Ce qui, sans doute, peut être considéré comme appartenant à la doctrine plutôt qu’à la méthode, tant la méthode et la doctrine sont étroitement solidaires, mais relève pourtant de la méthode si nous nous intéressons aux procédés par lesquels nous [nous acheminons] vers ces différents types de réalité, plutôt qu’au contenu même qui leur est propre.