Chaque sujet individuel actualise un des aspects de l’objet réel.

Le sujet transcendantal ne peut rendre compte que de ce qui, dans la représentation de l’objet, est commun à tous les sujets, c’est-à-dire précisément de son concept. Mais l’objet est une réalité unique et concrète, c’est-à-dire qui porte en elle une infinité de caractères. Or ces caractères, en tant que l’objet est proprement un objet, c’est-à-dire n’a de sens que pour un sujet, ne peuvent être mis en évidence et même exister que par une infinité de sujets individuels, dont chacun actualise un aspect de cette richesse à la fois indivisible et inépuisable. De telle sorte que l’existence d’un seul objet particulier exige non pas seulement un sujet individuel avec lequel il soutiendra des relations définies dans le monde des phénomènes, mais tous les sujets différents dont le sujet transcendantal exprime la condition générale de possibilité.