Le sujet n’est pas un spectateur pur.

Quand on définit le sujet, on le considère habituellement comme étant seulement le sujet de la représentation ; et même s’il l’a construite, il en est à la fin le spectateur. Mais le sujet est spectateur et acteur tout à la fois ; et ces deux aspects de sa nature ne peuvent pas être dissociés. Car il n’est spectateur que de cette partie du monde qu’il n’a pas lui-même créée, même s’il en construit la représentation. De telle sorte que ce monde n’est pour lui qu’une apparence ou une idée ; mais ce fait même qu’il n’est pas adéquat au monde, et qui explique suffisamment la nécessité mais aussi l’imperfection et l’inachèvement de la connaissance, est la contrepartie de cet autre fait qu’il est lui-même un agent dans le monde, qui contribue à créer le monde en se créant lui-même, mais qui est toujours dépassé par lui. Le sujet n’est donc spectateur que parce qu’il est aussi agent et il n’est spectateur qu’afin de demeurer encore solidaire de tout ce qui, dans le monde, déborde son être propre, c’est-à-dire son opération.