Le moi pur à son tour peut devenir un objet pour une réflexion.

Mais il est possible aussi à la réflexion de penser le sujet pur qui n’est plus tel sujet particulier. Il y a donc un pouvoir par lequel elle le dépasse. Et sans doute, on dira que dépasser le sujet pur est encore un acte du sujet pur, qui replie pour ainsi dire son opération sur elle-même, comme c’était encore le sujet psychologique qui accomplissait l’opération par laquelle il devenait lui-même un sujet pur sans cesser pour cela d’être un sujet psychologique, ce qui assurément est vrai. Mais ce dépassement ne trouve pourtant son expression que si, comme le sujet individuel ne peut se penser comme individuel que par un acte qui, bien qu’accompli par l’individu, ne vient pas de l’individu, de même le sujet pur, au moment où il se pense lui-même comme un sujet fini qui n’est pas tel sujet fini, comme un centre de perspective qui n’est pas tel centre de perspective, suppose une opération en lui qui est une limitation d’une subjectivité infinie, une prise de perspective dans un horizon qui les rend possibles et qui les comprend toutes, mais qui n’en comporte aucune.