Le sujet absolu est universel comme le sujet pur, et concret comme le sujet psychologique.

On a vu que le sujet pur ne se réalise que dans le sujet psychologique, de telle sorte que, comme les abstraits, il répète sa présence dans tous les individus. Il est le même dans tous, mais parce qu’il est la condition de toutes les consciences individuelles : il leur permet seulement de se ressembler. Mais, qu’il soit lui-même possible, cela suppose, en effet, que, comme le sujet psychologique se réfère à lui, il se réfère à son tour au sujet absolu, universel comme lui, mais d’une universalité qui porte en elle le caractère de l’unité et non pas celui de la répétition, qui fonde et accorde toutes les perspectives parce qu’il n’en comporte aucune, et qui est lui-même réel et concret comme le sujet psychologique.