La réflexion cherche l’adéquation à l’acte libre sans jamais l’atteindre : dans l’intervalle qui l’en sépare tous les objets de l’expérience apparaissent.

Le propre de la réflexion, c’est d’abandonner l’objet même dont elle est partie, afin de replier l’esprit sur sa pure spontanéité créatrice. Elle n’y parvient jamais tout à fait. Et c’est précisément dans l’intervalle qui nous en sépare que se forment tous les objets de l’expérience. Mais ces objets, au lieu de nous être simplement donnés comme ils l’étaient au début, sont toujours en corrélation avec une opération de la conscience. Non que celle-ci réussisse jamais tout à fait à les construire ; ils lui correspondent, bien qu’ils lui ajoutent, et qu’ils apparaissent toujours pour elle comme une véritable révélation.