La réflexion est le premier commencement de toute expérience, mais, dans l’expérience elle-même, tout objet peut être pris indifféremment comme commencement.

La réflexion est le premier commencement de toute expérience, ou plutôt l’acte par lequel toute expérience est ainsi suspendue à un premier commencement dont on peut dire qu’il recommence toujours, ou que nous en disposons toujours. C’est dire que tout premier commencement réside dans l’acte d’une pensée, ou que l’acte de cette pensée est lui-même indépendant du temps. Par contre, si nous prenons le contenu même de l’expérience, on peut dire qu’il est toujours donné à notre conscience comme le point de départ de la réflexion. Mais, à l’intérieur de cette expérience, il y a un terme privilégié : n’importe quel terme situé dans n’importe quel lieu ou dans n’importe quel temps peut servir également de terme premier à la réflexion, parce qu’il est impossible de le poser sans poser l’expérience tout entière. En lui, c’est moins telle expérience particulière que la possibilité de toute expérience que nous adoptons comme origine de la réflexion : ce qui justifie en un sens la méthode adoptée par Kant.