La réflexion n’a pas pour effet d’interrompre la vie mais de la spiritualiser et de la promouvoir.

S’il est évident que la réflexion ne puisse pas être opposée à la conscience, et si elle en est seulement l’approfondissement, on est d’accord en général pour l’opposer à la vie : car la vie est une spontanéité que le propre de la réflexion serait précisément d’interrompre. Mais cette observation comporte de nombreuses réserves. Car la réflexion vient de la vie et elle est elle-même une forme de la vie : c’est un mauvais usage de la réflexion que de la retourner contre la vie. C’est considérer la vie elle-même dans sa démarche la plus fruste, et la réflexion dans un état d’isolement où elle semble repousser la spontanéité, alors qu’elle en éclaire la pointe. Or, non seulement la réflexion ne peut pas être détachée de la vie, mais encore elle est portée par la vie elle-même à laquelle elle donne un caractère spirituel, et qu’elle ne cesse d’affiner et de promouvoir.