Cependant, comment ne dépasserait-elle pas toujours la représentation que le moi est capable de nous en donner ? Mais c’est ce dépassement même qui la définit : nous n’entendons rien de plus lorsque nous parlons de son objectivité ou de son extériorité. Nous voulons dire qu’elle fournit toujours des représentations nouvelles de plus en plus précises et de plus en plus riches, et qu’elle est irréductible à aucune d’elles aussi bien qu’à leur somme, du moins s’il est vrai qu’une telle somme ne puisse jamais être sommée. Elle est à la fois l’origine et la limite de toutes les perspectives réelles et possibles que l’on pourra jamais prendre sur elle : elle est leur infinité même, indivisiblement actuelle et virtuelle.