[La découverte, c’est l’accomplissement en acte des] différentes formes possibles de la participation.

La découverte, c’est donc la participation en acte, une participation dont on retrouve les différentes étapes dans la constitution du sujet transcendantal et des sujets particuliers, et par conséquent dans les liens qui les unissent, dans les rapports du sensible avec l’idée et de l’idée elle-même avec l’absolu, de l’idée avec le concept et avec la valeur, des idées entre elles et des choses entre elles. La participation, c’est la relation vivante, dans la mesure où elle intéresse tous les aspects de l’être du sommet à la base, et dans la mesure aussi où elle est, non pas seulement pensée, mais éprouvée sans cesse par la conscience. Car celle-ci ne peut se reconnaître comme finie et comme dépendante qu’à condition d’emprunter sans cesse, et de se dépasser toujours. De telle sorte que la philosophie, alors, apparaît comme étant véritablement une psycho-métaphysique.