La réflexion est toujours réflexion sur soi.

Le propre de la réflexion, c’est de prendre pour point de départ l’objet avec lequel se confondait d’abord l’acte propre de la pensée. Elle est l’acte même par lequel le sujet se dégage de l’expérience. Mais ce n’est là qu’une opération préliminaire, car on peut dire que sa fonction propre, c’est de décrire le sujet, mais en maintenant son caractère propre de sujet, c’est-à-dire sans le réduire à un objet. Alors la réflexion fait apparaître trois aspects différents du sujet qui sont impliqués l’un par l’autre et inséparables : c’est le sujet individuel qui est en corrélation avec le monde sensible, le sujet pur qui pense le sujet individuel et qui est en corrélation avec le monde des idées et avec le monde formé par les autres sujets, et le sujet absolu, qui ne pourrait pas se poser lui-même comme un centre de perspective, qui est en corrélation avec le monde des valeurs, et qui fonde à la fois la possibilité du développement indéfini de tous les sujets particuliers et de leur intercommunication.