Le sujet en général est médiateur entre le sujet psychologique et le sujet absolu.

Le sujet en général n’a point d’existence isolée. Ce qui explique pourquoi la philosophie tend toujours à le confondre avec le sujet individuel et se change en psychologie, ou avec le sujet absolu et se change en métaphysique. Mais bien que la conscience cherche toujours à obtenir une relation immédiate entre l’individuel et l’absolu, pourtant elle ne peut négliger l’existence d’une multiplicité de sujets individuels. Et l’on ne peut, sans doute, en poser un seul sans les poser tous. Dès lors, il faut concevoir des relations de chaque sujet avec tous les autres, mais pour cela il faut les découvrir comme sujets, ce qui n’est possible que par l’intermédiaire du sujet en général, dont on comprend sans peine qu’il puisse trouver une incarnation dans d’autres individus que moi-même, et grâce auquel je pourrai concevoir pourquoi le monde dans lequel je vis est le même monde que celui où vous vivez, bien que nous ne le percevions pas de la même manière.