Pourtant les deux questions ne peuvent pas être distinguées. Car l’existence et la possibilité sont inséparables non pas seulement en ce sens que l’existence est la réalisation d’une possibilité, mais en cet autre sens plus profond que l’existence elle-même est d’abord une possibilité, ou, strictement, qu’elle est l’existence d’une possibilité. S’interroger sur l’existence, c’est donc s’interroger sur cette possibilité, sur son origine et sa mise en œuvre. Le tragique de l’existence sur lequel on insiste tant aujourd’hui dérive non point des malheurs qui nous sont imposés, mais de l’ambiguïté d’une destinée dont nous savons d’avance qu’elle est et qu’elle n’est pas entre nos mains.