L’activité propre du sujet ne se répartit pas entre les différents aspects du sujet, elle doit être saisie dans cette unité actuelle qui détermine à chaque instant l’orientation de chacune de ses démarches.

Ce n’est que par abstraction que nous distinguons une activité propre à chacune des trois espèces de sujet que nous avons définies. Car il n’y a qu’une activité comme il n’y a qu’un sujet. Et nous devons essayer de la saisir à chaque instant au point même où elle s’applique et qui fait qu’elle peut se tourner vers sa forme psychologique pour s’individualiser, vers sa forme transcendantale pour constituer la connaissance, ou vers sa forme absolue pour remonter jusqu’à sa source. On trouve donc ici ce double chemin de descente et de montée qui caractérise toutes les démarches de la conscience. Mais ces différents mouvements intérieurs à la conscience sont toujours accompagnés des mouvements par lesquels elle se tourne vers quelque objet qui lui est extérieur, vers une chose, vers une idée, vers la valeur ou vers une autre conscience.